Tweetovi

Blokirali ste korisnika/cu @dcjnq

Jeste li sigurni da želite vidjeti te tweetove? Time nećete deblokirati korisnika/cu @dcjnq

  1. prije 13 sati

    الديالكتيك إنما تقصد إلى تغير النوع المعيّن بتغير الصفة العارضة غير الجوهرية فيه، فليس هو كذلك.

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  2. prije 13 sati

    غير منفك عن نوعيته/تنوعه البتة، فإن انقلب أو استحال فهو تحول في نوعه إلى غير نوعه. وأما إن بقي على حقيقته وإنما تغيرت فيه صفات معينة، كشكله أو لونه أو وزنه إلخ، فذلك هو التتغير في المحتوى المكمم من صفاته. فإن كان هذا هو حقيقة مقصود النص الديالكتيكي، فهو كذلك - وإن لم يكن وكانت

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  3. prije 13 sati

    وإن كان ما يصفه ابن تيمية ليس من تغير الكم إلى النوع، بل هو تحول من نوع إلى نوع آخر. أما الكم والنوع فإنما هما مفهومان مجردان ولا يقال في المفاهيم المجردة إنها تتغير أو تتحول (وإنما هي إما تصدق على موضوعها أو لا تصدق). وأما ما يوجد في الخارج موضوعيا فهو

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  4. 1. velj

    الفوتون خاصية (property) من خواص الإلكترون، والخاصية صفة مجردة لا ذات مجسمة وملموسة. وإنما تستعمل استعاراة 'الجسم' أو 'الموجة' لتقريب فعل هذه الصفة وأثرها، لا أن للفوتون نفسه حقيقة مجسدة ملموسة.

    Poništi
  5. 1. velj

    وضعت له من موضوعات، فلو لم يوجد موضوع واحد في الوجود فكان عدما محضا لما كان لها هي نفسها أي وجود.

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  6. 1. velj

    على كل ما تتابع من فعلية، فعلقوه بدلا من ذلك على أعيان خارجية ثابتة لا يجوز معها أن يتصور للمدلول حقيقة أخرى. وكذا في سائر الألفاظ العامة التي هي معان مجملة، مثل الحركة نفسها والمسافة والسرعة والطول والوزن والمكان، فهذه كلها ليست أعيانا ثابتة الوجود وإنما هي مفهومات تصدق على ما

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  7. 1. velj

    التي حصرته في قياس ما بين الموجات الكهرومغناطيسية والأجسام من التأثيرات؛ ومنهم علماء النفس الذين حصروه فيما في دواخل النفس من التقلبات؛ وهكذا. وكلها معان جائزة لولا أن أصحابها حصروا مدلول الزمان فيها حصرا يترتب عليه إبطال حقيقة المفهوم من حيث هو تقدير عقلي اعتباري يجوز تطبيقه

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  8. 1. velj

    الآخرة متأخرة بالزمان عن الدار الدنيا، وهكذا. هذا من حيث الأصل وأما تطبيقا فاعتبارات الناس في إطلاق مدلول الزمان تقع على مذاهب شتى، كل ينحصر به في تقدير بعينه دون الآخر: فمنهم الأشاعرة التي حصرت معنى الزمان في مادون أفعال الله من الحركات المحدودة في العدد؛ ومنها نظرية النسبية

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  9. 1. velj

    الأفلاك فقط، ولا تفاوت الطاقات فقط، بل يجوز أن يستعمل نفس المفهوم فيما شاء الواضع أن يستعمله فيه من معاني الفعلية المتحققة في الواقع، ومنها حتى أفعال الله التي تدل على زمان يكون تقديره هو ترتيبها واحدا بعد الآخر: مثل العلم بأن زمان خلق الإنسان تال لزمان خلق الملائكة، أو أن الدار

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  10. 1. velj

    وأثر الضوء هي زمان اعتباري يقدر بحساب الفرق بين موضعين من مواضعها بالنسبة إلى مقياس ثابت مغاير لها، وكذلك حركة النفس والفكر وما يطرأ على الوعي زمان اعتباري نفسي مميز بين حالين مدركين من أحوالها، وهكذا. فليس الزمان هو تقدير فعل التقدم في العمر فقط، ولا حالات النفس فقط، ولا حركات

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  11. 1. velj

    لفظ يطلق على التتابع وعلى مطلق معاني الفعلية من تغيّر وحركة مما يمتاز به حال عن حال سابقة عليه. فالزمان ليس شيئا ثابت العينية قائما في الخارج، وإنما كل ما وقع من حدثية في الخارج جاز أن يوصف بالزمنية، أي تقديره في زمان. فحركة الشمس والقمر وكرة الأرض وكل جسم على الإطلاق

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  12. 1. velj

    فمن قال بجواز بطلان السببية علم أنه فاقد العقل أو معطله أو أنه لم يتصور حقيقة مقالته.

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  13. 1. velj

    الجامع للدلالة، التي هي أصل العقل واللغة نفسها.

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  14. 1. velj

    والفاعل معا - وعلى غيرهما - ولكن لمّا كان الفاعل واجب التقدم على المفعول فإن ذلك موجب للتسوية بين المتقدم والمتأخر، وهي من الجمع بين النقيضين، فيبطل بذلك العقل كجنس ما قيل في السببية من إبطال للعقل. وليست الفعلية إلا نفس السببية والسببية هي نفس الفعلية بالذات، أي في المعنى

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  15. 1. velj

    فإذا ثبت أن الدال سبب لازم للمدلول وجب أن لكل أثر مؤثر ولكل فعل فاعل ولكل ترجيح مرجح، لأن معاني الأثر والفعل والترجيح إنما هي مفعولات المؤثر والفاعل والمرجح، وإلا كان لفظ الفاعل مجرد الدلالة من معنى الفعلية كتجرد لفظ السبب من معنى السببية فيجوز حينها أن يدل الفاعل على المفعول

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  16. 1. velj

    سبب ضرورة هو أنه سبب عمل العقل نفسه؛ فبتعطله فإن نفس مفردة سبب سيرتفع سبب كونها دالة على المعنى الذي تحمله وسيجوز أن تكون دالة على أي معنى آخر في المعجم - وهكذا مع سائر المفردات الأخرى في اللغة - فيتحصل بطلان جميع اللغة والمعاني والعقل لأن العقل ليس إلا عقل المعاني.

    Prikaži ovu nit
    Poništi
  17. 1. velj
    Poništi
  18. 29. sij
    Poništi
  19. 29. sij
    Poništi
  20. 29. sij

    بالعمل عليه هو التسوية بين المتماثلات والتجريد لأوجه المماثلة بين الأفراد المتعينة بالذات - أو تكون خارج مسمى القياس أصلا. وبذلك كله وعلى كل الأحوال يثبت أن قياس التمثيل هو الأصل والأكمل من قياس الشمول.

    Prikaži ovu nit
    Poništi

Čini se da učitavanje traje već neko vrijeme.

Twitter je možda preopterećen ili ima kratkotrajnih poteškoća u radu. Pokušajte ponovno ili potražite dodatne informacije u odjeljku Status Twittera.

    Možda bi vam se svidjelo i ovo:

    ·