子安宣邦

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２．総数96人だという。先月の大阪の「天皇問題」講演会もまた90人を超える人々が集まった。多くの人びとが疑問符を付した天皇問題をもっているからだろう。この熱い雰囲気の中で私の「象徴天皇論」をある程度語りえたという満足感を持って帰ってきた。

１，12月1日、日本戦没学生記念会（わだつみ会）の主催する「不戦の集い」で「祈る天皇を疑うー「学徒出陣」76年後の天皇を考える」というタイトルで講演をした。集まるのはせいぜい30人ぐらいかと予想していたが、実際は補助イスを後から後から持ち込まねばならないほど集まった。総数96人だという。

３）彼のこのインタビュー記事は香港だけではない、われわれの東アジアの現在を見直すための貴重な発言である。この記事の最後で日本のわわれに向けていっている。 「（日本のリベラル派は）共産党の革命を高く評価し、東アジア現代史を中国の視点で見ていませんか。台湾もその視点で見ていませんか。

２）彼はヒマワリ運動に立ち上がる学生たちの姿と声とを私に直接体験させ、事態の真相を理解させた。その呉さんが香港について語っている。彼は香港の市民・学生の抗議運動の背景に「自由、法治、多元主義などの価値」を共有した「香港人」と「香港ナショナリズム」の形成を見ている。

１）いま日本人であることが嫌になるような「桜を見る会」の記事で始まる今朝の新聞をめくっていったら台湾の呉叡人さんのインタビュー記事に出会った。2014年の4月、ヒマワリ運動渦中の台北を訪れた私を直ちに学生たちの占拠する立法院の中に連れて行ったのは呉さんであった。