菊田裕樹 💫HIROKI KIKUTA @C99金曜日31日南館ゆ34bメタファジックチャイルド

曲作ってる時の、俺って曲とか作れたんだ感が年々強くなってる

新たに9人の感染確認　東京都　新型コロナウイルス

昨今のフェミやらなんやら見てると、あれは主義主張が問題なんじゃなくて、そもそも過激な社会運動にのめり込みやすい人間がいつも一定数いて、それが急進派に流れていくと、主張の看板だけを替えながらも中身が同じままで活動してるだけじゃないかって気はする。ある種行動することが目的なんだよな。

偉そうにLGBTとかいってるアメリカだけど「女装する男性キャラがでる日本アニメ」を輸出しただけで倫理委員会に放映止められた１９８０年代とかがあった癖に「偉そうに創作におけるジェンダーバイアス」とかおしつけてくるの「昔悪だったけど今は改心して偉い」みたいな感じだよな。

「死にたい」という言葉に対して心の中で思うことは「君は今生きてるのにその生を探求するのをすっ飛ばし早く死を探求したいんだな…そうかそうか私のこの魔導書を使い今すぐ地獄の苦しみを味あわせながら葬ってやるわ！！ฅ^•ω•^ ฅ」です。

室町時代末期から江戸時代に入る頃になりますと、多少今日的な魔王っぽい役回りの第六天魔王が古浄瑠璃に登場するようです。役行者と第六天魔王が相対する古浄瑠璃が『古浄瑠璃正本集』（角川書店）に入っていたと記憶しますが、何故か該当巻が見つからず未確認。

魔を従える者としての「魔王」を遡ると、たぶん『保元物語』金刀比羅本で「日本国の大魔縁となり、皇を取って民とし民を皇となさん」という呪詛の誓文を血で大乗経に記し、海に沈めたという崇徳帝に行き着きます。『太平記』では、王朝に恨みを持つ者たち共々、天狗を従える「大魔王」と呼ばれます。

言葉としての「魔王」のルーツは漢訳仏典です。「魔」というのは修行を妨げ、人を悪に堕とす要因の総称で、欲界の六欲天の最高位、他化自在天（第六天）の支配者が第六天魔王波旬は天魔の権化あるいは首領とされます。

表現者として素晴らしい人は、西遊記を書くのである。人格者として素晴らしい人は、天竺にある仏典を書くのである。残念ながら、両方は無理なのである。

ダイパリメイクがバグだらけで楽しまれているということは 今が摩訶摩訶ブームの頃合いなのでは

大火の火元情報は時代とともに風化します。 だから僕たちは「武漢肺炎」と言い続けました。 武漢肺炎は死語になりました。 江戸時代の破壊消防方式で蔓延を阻止する武漢肺炎火消し組の活躍は歴史に埋もれました。 今のコロナ変異株たちは武漢肺炎ウイルスの子供達です。 忘れちゃダメです。https://twitter.com/lost_in_mars/status/1464754345157685249 …