حسان عبود

المنظر الذي يسكن طرحه المجرد ويعتبره دستور جهاد الشام ويعاجل بالنقد لأي موقف لا يوافقه لا نسمع له ذات النقد لتصريحات مماثلة لطالبان والقاعدة

لطالما كان لصوص سرقة الثورات يلبسون دثار العلمانية والعداء للدين. وفي الشام لبس اللصوص ثوبا جديدا ليهدموا عامل اليقظة ويطفئوا أصل الشرارة.

التغريدة السابقة لأبي يحيى الليبي متحدثا عن "كتاب الجامع في طلب العلم الشريف" لمدمّر الجيل المسلم ومكفر الشعب المصري عبدالقادر عبدالعزيز

"عاينا أضرارا بالغة أحدثها [كتاب الجامع]في أوساط الشباب ولا زال يتولد عنه اضطراب فكري وغلو واندفاع في إصدار الأحكام على الأفراد والجماعات"

إلى المشايخ والمنظرين الذين هالهم حجم الجريمة باسم الدين على أيدي خوارج داعش.كما قيل لولد أحدكم في سوريا"دوْل ترباية أبوك"فاستدركوا من ربيتم

أقرأ بعضا من التقارير الأجنبية فلا يثير عجبي الكذب والتضليل في معظمها وإنما كون بعض كتابها أعرف بالساحة وأدق فهما من بعض القادة والسياسيين

قرأت كلاما حوى إساءة للدكتور قنيبي .قد نتفق معه أو نختلف ولكن نعدل في القول والحكم فالأخ له موقف من الغلاة أوذي لأجله وقد نصح بما رآه حقا.

#الاصطفاف في ثورات الشعوب لا يقوم على سياسة الاستقطاب. وإنما على جمع الساعين إلى هدف مشتركٍ جامعٍ بما يرضي الله تعالى.

إنكارنا على ما نراه ظلما من بعض الإخوةفي الخارج لفصائل عاملةفي الساحةليس صك تزكية مطلقة لكن وإذا قلتم فاعدلوا.الأحكام لا تبنى على مآلات ظنية

5.من قال إن من دافع عن نفسه وماله ضد(الصائل الملتحي)يقاتل بالضرورة "إنفاذا لأجندات الخارج"؟ ولم لا يكون هذا الملتحي هو المنفذ لهذه الأجندات؟

4.من قال إن الصحوات نشأت بتبعية صرفة للخارج؟ بل إن هناك أسبابا من أهمها ظلم "المنهجيين" لهم ودفعهم للعمالة دفعاً.كما سمعت من النصرة والأنصار

3.من قال إن هذه الفصائل وجدت"لتثبيت النظام واحتواء ثورة الشام"يتناسى هذا عندما يستعين أحبابه بهم في معاركهم ضد النظام.كيف يستعان بحليف لبشار

2.يصف د.القنيبي فصائل بأنهم يقاتلون عن النظام الدولي والدول الوظيفية لو سلم جدلا بهذا فمن أوصل إليه والحال أن ليس"له أصحاب يدعونه إلى الهدى"

  ١.ما زال الإخوة في الخارج يعلقون على كل حدث اصطفافي في الساحة بحسب ما يظهر لهم وفق نظرية الشك أو إسقاط الفرضيات الرياضية على واقع فيزيائي

أزمة المنظر من الخارج أنه يرى الواقع بعيون أحبته فيبني على تصور منقوص و تشخيص يغفل جانبا من معطيات الأزمة فيخلص غالبا إلى مخرجات مبتورة

لاأعلم وجود فصيل مرتد في ساحة الشام إلا في الفتاوى عابرة الحدود المنفصمة عن الواقع .

أخوة المنهج بدعة طارئة اخترعت لتحل بديلا عن التقرير القرآني"إنما المؤمنون إخوة"فعقدت الولاء على توافق المنطلقات والأهداف والوسائل جهلا وغلوا