I don’t mean to suggest that forms like masques etc don’t relate blackness to discourses of geography, beauty, aesthetics, and desire but that the mimicry is not to effect mimesis or suggest ridicule. #ShakeRace
-
-
Näytä tämä ketjuKiitos. Käytämme tätä aikajanasi parantamiseen. KumoaKumoa
-
-
-
I don’t have an answer, but that is an awesome question.
Kiitos. Käytämme tätä aikajanasi parantamiseen. KumoaKumoa
-
-
-
Ania Loomba in Shakespeare, Race, and Colonialism.
#ShakeRacepic.twitter.com/K6k8wovp3j
Näytä tämä ketjuKiitos. Käytämme tätä aikajanasi parantamiseen. KumoaKumoa
-
-
-
Tämä twiitti ei ole saatavilla.
-
Tämä twiitti ei ole saatavilla.
- Näytä vastaukset
-
-
-
Great question! think Ania is right that they both are at heart ways of consolidating and praising whiteness. but don’t want to erase the very specific denigrations of blackness (and disability?) embedded in American form’s origins.
-
and the goal of masque is not to train/maintain a specific relationship to actual black citizenry.
- Näytä vastaukset
Uusi keskustelu -
-
-
I can't remember exactly if he talks about Shakespeare, but Dale Cockrell (Demons of Disorder) delineates between mumming, masques, parades and later comic stage performances that deliberately denigrate blackness.
-
Ah I can't write - Tudor/Jacobean period I mean.
Keskustelun loppu
Uusi keskustelu -
-
-
Tämä twiitti ei ole saatavilla.
-
This is really interesting. I wonder why it’s kept separate when it seems that minstrelsy is the direct result of these other projects, like Cleo’s feat that some actor will “boy her greatness.”
Keskustelun loppu
-
Lataaminen näyttää kestävän hetken.
Twitter saattaa olla ruuhkautunut tai ongelma on muuten hetkellinen. Yritä uudelleen tai käy Twitterin tilasivulla saadaksesi lisätietoja.