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人心之靈，莫不有知；而天下之物，莫不有理；惟於理有未窮，故其知有不盡也。――《大學》7:18 PM Dec 3rdfrom web
可見，寓言不同於別的口頭文學形式，以生活感受和客觀形象直接反映現實，而是通過具體故事闡述哲理，或寄託教訓，從而間接反映現實；也可以說，寓言是理性認識的感性化，是抽象概念的具體化。這種理性認識和抽象概念，完全來自現實社會，與無中生有存在著本質的不同。――譚達先《中國民間寓言研究》6:06 PM Dec 2ndfrom web
他的腳邁出去時堅強有力，他的胳膊甩動時也是毫不遲疑，可是他的臉上充滿悲傷。他的淚水在他臉上縱橫交錯地流，就像雨水打在窗玻璃上，就像裂縫爬上快要破碎的碗，就像蓬勃聲長出去的樹枝，就像渠水流進了田地，就像街道佈滿了城鎮，淚水在他臉上織成一張網。――余華《許三觀賣血記》4:14 AM Nov 30thfrom web
你知道，雲是你摸不著的；不過你能感覺到雨。你知道，被烈日晒了一整天的花朵與乾渴的土地，它們獲得了雨水，該是多麼的高興。愛，也是你摸不著的，可是，你能感覺得到，它灌注於每一樣事物中的甜美。沒有愛，你就不會快樂，也不想玩。――《海倫凱勒自傳》6:35 AM Nov 28thfrom web
他和古教堂有著根深蒂固、相互吸引的本能感情，以及肉體上巨大的吸引力。他黏附著教堂，在一定程度上就像烏龜緊貼著龜殼一樣――他的外殼就是層巒迭起的大教堂。――雨果《鐘樓怪人》10:58 PM Nov 26thfrom web
應無所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來則應，過去不留。等於我們現在引磬一敲，下樓就是下樓，金剛經還是歸金剛經，你還是你，如此應無所住。――南懷瑾《金剛經說甚麼》1:10 AM Nov 20thfrom web
過客不處理進一步的事體，亦不負擔歷史，只是隔岸觀霧，因而更能察受其美。旅途所見，看過也就算了。幻象若要硬加認真，當落了真實，便往往失其幻象之妙了。這也便是旅途中的女人始終讓人不厭於目接卻又看之不清的道理。――舒國治〈旅途中的女人〉11:03 PM Nov 18thfrom web
