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makotoyamaya

  1. 「あらゆる人間存在の中心をなすものは、夢である。死とか病気とか狂気というのは、単なる物質的な事故に過ぎなくって、虫歯とか捻挫が痛いようなもんである」G.K.チェスタートン
  2. 「改革者というのは、何が間違っているのかについては、だいたい正しいことを言うが、何が正しいのかについては、だいたい間違ったことを言う」G.K.チェスタートン
  3. 「雑誌のグラビアの顔を見なさんな。街を歩いている人の顔を見なされ」G.K.チェスタートン
  4. 「人間は常に動物以下か動物以上の何かなのであって、完璧な動物だという視点に立った議論は、全然人間の興味を引かないのだ」G.K.チェスタートン
  5. 「マルクス主義は一世代かそこらのうちに、たいがいの異端と同様、陰府のふちに下るだろうけど、しばらくはロシア革命に毒気を与えるであろう」G.K.チェスタートン ロシア革命当時にしてすでにマルクス主義の終焉を予見していたチェスタートン翁の眼力たるやスゴイものがある。
  6. Wesley 1739/11/10-11は欠番です。次回は11/12です。
  7. Wesley 1739/11/9: 私は、私たちが信仰に居るかどうかを如何にして自ら検討すべきかについて語った。それから全ての人、特に信じている人々に、真の「静止」すなわち、忍耐して神を待望することは、神の聖なる律法と戒めとを、謙遜と柔和と従順とをもって守るにある、と勧告した。
  8. Wesley 1739/11/8は欠番です。
  9. ミュージックフェスティバルで連合唱歌隊が歌う歌詞の一部が急遽変更に。「主がともにいるから、さびしくない」が「主がともにおられる、さびしくない」に。意図は不明だが、想像するに「この猫がいるから、さびしくない」と同次元になるのを回避するため、神性の尊厳を敬う表現にしたのかもしれん。
  10. 御父よ。きょういまこの瞬間まで、わたくしをお救いくださり、お恵みのうちに保ってくださいまして、ありがとうございました。どうぞこの瞬間も、そうしてまたその次の瞬間も、わたくしをお救いくださり、お恵みのうちに保ってくださいますように、伏してお願い申し上げます。御名によりて。アーメン
  11. 外掃除、日曜学校、小隊候補生養成会、聖別会、学びの会(兵士軍律&キリスト教史)という良き御聖日でした。
  12. Hallelujah! RT @ObamaNews: BREAKING: House Passes Health Care Reform #HCR #healthcare http://bit.ly/HCreform
  13. 御父よ。主イエスキリストのご復活を記念するこの聖なる日、諸教会にて執り行われるすべての礼拝を、恵み、祝し、導きたまえ。神の民をあなたの聖臨在に入らしめたまえ。御名によりて。アーメン
  14. キリストイエス、死を打ち破りて復活したもう。神をたたえよ!
  15. 御父よ。あなたが一般恩恵として与えたもうた諸権力が、愛の奉仕の機関として奉仕し続けておりますが、どうかそれらが適切に制御され、抑制されることによって、住民に大被害をもたらす「力の暴走」に至ることが未然に防がれますよう、お守りください。諸権力への監督者らを特に励ましお助けください。
  16. 「力の制御」とは、力が暴走しないよう、力の破壊力を十分認識した上で、暴走を未然に防ぐ有効な仕組みを備えることである。重要なのは、力の抑制の具合が見えることだ。軽水炉は水を通して炉心が見えるが、高速増殖炉は不透明なナトリウムのために炉心が見えないために、不安にさせるところがある。
  17. 住民の生存を保障し、秩序ある安寧な生活を送らしめること。これが「愛」であるとするならば、プルサーマル炉も愛の奉仕をする機関なわけだが、しかしひとたび炉心の制御に失敗すれば、逆に住民を絶滅させる力があり、両派の剣だ。これは国家権力と類似していて、やはり重要なのは「力の制御」である。
  18. 日本最初のプルサーマル炉起動。プルサーマルはプルトニウム・サーマル・リアクターをつづめた和製英語。核分裂の制御に水を使うのが普通の原子炉と同じ。これに対して高速増殖炉は、高速中性子を減速させないよう、制御に流体の金属を使う。ナトリウムである。
  19. まあ、現代の文化が、その基層にある世界観と首尾一貫して一致しているわけでないように、習俗や伝統すらも、その基層にある世界観とまったく一致しているわけではない。どこかで脱臼して世界観から乖離してしまった、根もない葉だけの「立派な伝統」すらあるのだ。あれ、なんかそうでしょう。あれね。
  20. しかし民俗学的に考えた場合、正月に家庭に来訪する歳神は、死んだ御先祖様が一個の集合的人格となったものである。御節料理とは、死者への饗応であり、新年を寿ぐとは、死者から祝福のしるしとしてのオトシタマ(御歳霊)を頂戴することである。してみると、喪に服することは無意味じゃなかろうか?